Trabajos
para el IV Congreso Mundial de Psicoterapia
GONZALEZ, Alberto;
DONOSO,
Marta; OXMAN,
Mirta; RIZZATTO,
Diana; TELIAS,
Issac.
TALLER:
CIRCUITO INTERPERSONAL DEPRESOR
En el marco
de nuestra investigacion sobre trastornos depresivos e interacción
familiar a nivel del subsistema conyugal y de las relaciones de
pareja en general, hemos podido delimitar un patrón característico
El mismo presenta las siguientes propiedades: 1. Predominio de
criticas negativas. 2. Deslizamiento progresivo de la evaluación
negativa de los comportamientos a la totalidad de la persona.
3. Desvalorización simétrica o complementaria. 4. “Habilidad”
para detectar y señalar los puntos vulnerables de la otra persona.
Este juego interaccional esta sostenido por un sistema de creencias
en donde el pesimismo y la dificultad de transformación son su
núcleo central. Hemos podido verificar en nuestra práctica, que
comportamientos y creencias sé autorefuerzan y confirman la visión
empobrecida y empobrecedora que uno de los miembros tiene respecto
al otro o ambos respecto a si mismo. Los efectos observables son
en uno o en los dos miembros son: 1. Disminución de la autoestima.
2. Sensación de fracaso. 3. En muchos casos, imposibilidad de
cambio y al mismo tiempo no poder retirarse del campo. Nuestra
propuesta o diseño terapéutico –dicho brevemente- consiste en
centrarnos en el presente y en el futuro, resignificando las criticas
como esfuerzos infructuosos para mejorar a la otra persona. Generar
nuevos escenarios e iluminar el potencial no utilizado precisamente
por el dominio del patrón anteriormente descripto. Se completará
la exposición con viñetas extraídas de casos clínicos. *Los expositores
integran un equipo abocado a la investigación sobre Trastornos
depresivos e interacción familiar en la Institución CERF (Centro
para el estudio de las relaciones familiares)
OVIEDO, María
Magdalena (coordinadora);
RODRIGUEZ,
Hilda C.; CIPOLLONE,
Martha
H.; SCHIERA,
Adriana.
CONFLICTOS FAMILIARES: RELIGION CREENCIAS Y DERECHOS
TERAPIA FAMILIAR,
UN INTENTO DE NO PERDERSE EN LA OSCURIDAD. RODRIGUEZ, Hilda C.
Las religiones más difundidas conceden una alta valoración a la
familia y estipulan normas tendientes a su cohesión y estabilidad.
Los estilos familiares se fueron así plasmando con reglas, valores,
distribución del poder, y modos de vinculación propuestos por
cada una de las religiones. En la actualidad, si bien los textos
teológicos, como las normas jurídicas, estipulan derechos igualitarios
para el hombre y la mujer, en la realidad observamos que esto
no ocurre así. El presente trabajo se ocupará de mostrar estas
contradicciones, entre lo sostenido desde las leyes religiosas
y las civiles, y su aplicación en la vida diaria, en el contexto
familiar y desde otras Instituciones. Considerar este sesgo resulta
insoslayable en el quehacer clínico del terapeuta familiar. MANDATOS
OCULTOS ACERCA DE FAMILIA, SUS RELIGIONES Y COSTUMBRES CIPOLLONE,Martha
H. Las relaciones humanas, desde el principio de la humanidad,
generaron modos de interacción, conductas, que con el correr de
los siglos, devinieron en normas y costumbres que variaron según
el contexto histórico y geográfico. Se tratará de realizar un
seguimiento sobre estos modos de vinculación y del surgimiento
de la familia, la que desde antaño parece haberse estructurado
en la polaridad dominación-subordinación (varón-mujer). Con el
advenimiento de las diferentes religiones, desde los libros más
antiguos, se observa esta preeminencia masculina y se justifica
el uso de la violencia hacia mujeres e hijos. Surge entonces el
interrogante sobre si estas pautas, gestadas en la historia, devenidas
como mandatos religiosos, son fuente de conflicto en las familias
que llegan a consulta. CREDOS Y DISFUNCION FAMILIAR ¿OTRAS VIOLENCIAS?
SCHIERA, ADRIANA La fe, cuestión universal, puente entre culturas,
se presenta en formas sistematizadas en las religiones reconocidas.
También en estilos más libres como en las creencias y aún, en
aquellos que ilustran los fenómenos subjetivos, como los mitos
y los cuentos de hadas. Necesidad inherente a lo humano que se
mantiene más allá de incontables oposiciones: las distancias geográficas,
el pasaje de los siglos, el fragor de las guerras y hasta el propio
juicio lógico del sujeto. El hombre, pretende conducir esta fuerza
ancestral a través de sus instituciones. El Derecho intenta hacerse
cargo de la legalidad de muchas de los constructos sostenidos
desde el universo de las creencias. La familia, institución humana
ineludible, encuentra maneras de afrontar las contradicciones
implícitas entre los conceptos acordados para su funcionamiento
según los criterios de los derechos humanos, y lo sostenido transgeneracionalmente
por las creencias, sistematizadas o no, para el mismo tema. Esta
oposición, a veces difícil de compatibilizar, origina a menudo
la disfunción familiar o dificulta su recuperación. El terapeuta
familiar, navega en ocasiones como un exitoso capitán, otras como
un grumete sorprendido, en un espacio de poderosas fuerzas que
se resiste a sospechar.
YASKY, Silvia Elena
Las
tecnologías de la comunicación y la imagen. Su relación con los
procesos de estructuración de la realidad psicológica
Me
propongo considerar las modificaciones que se producen en la realidad
psicológica a partir del desarrollo de tecnologías. Analizaré
los distintos niveles en que se manifiestan los cambios. En primer
lugar, la forma: realidad virtual y predominio de la imagen, modifica
estructuras de pensamiento abstracto y simbólico. La aceleración
de los tiempos, que tornan fugaces las percepciones y estructuras
y, consecuentemente, un mayor flujo de información en las cantidades
de tiempo. Planteo también el problema de la medición en psicología.
¿A qué nos referimos cuando decimos "mayor flujo de información"?
¿Cuál es el parámetro llamado "normal"? El saber objetivado
que está condensado en palabras, se ve desplazado por otras formas
de configuración de la realidad a partir de la carga emocional
propia de la imagen. Los contenidos, a su vez, están determinados
por las limitaciones del lenguaje visual. Se desarrolla entonces
un pensamiento básicamente operativo, según el cual la función
más importante es la eficacia del manejo. La visión del mundo
es aportada por los medios y, debido a las grandes dificultades
para obtener un conocimiento directo de los sucesos, está modelada
por ellos.
